MANUSIA DAN KEADILAN

MANUSIA DAN KEADILAN

A. PENGERTIAN KEADILAN

Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan di artikan sebagai titik tengah diantara ke dua ujung ekstrem yang terlalubanyak dan terlalu sedikit

Keadilan menurut Plato adalah diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri diri, dan perasaannya dikendalikan oleh akal

B. BERBAGAI MACAM KEADILAN

A) Keadilan Legal Atau Keadilan Moral

Plato berpendapat bahwa kedilan dan hukun merupakan substansi rohani umum dari masyarakat yang membuat dan menjaga kesatuannya. dalam satuan masyarakat yang adil setiap orang menjalani pekerjaan yangmennurut sifat dasarnya paling cocok baginya. pendapat plato itu disebut kedilan moral.

B) Keadilan Distributif

Aristoteles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama di perlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama

C) Keadilan Komutatif

Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asa pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan ketidakailan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.

C. KEJUJURAN

Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya apa yang dikatakan sesuai dengan kenyataan yang ada. sedangkan kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar benar ada. juur nyangberarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. karena itujujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir melalui kata-kata ataupun yang masih terkandung dalam hati nuraninya yang berupa kehendak.

D. KECURANGAN

Kecurangan atau curang identik dengan ketidakjujuran atau tudak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. sudah kecurangan sebagai lawan jujur. Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hati nuraninya.

E. PEMULIAN NAMA BAIK

Nama baik merupkan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. lebih-lebih jika ia menjadi teladan bagi orang/ tetanggan sedikitnya adalah suatu kebanggaan batin yang tak ternilai harganya.

F. PEMBALASAN

Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. reaksi itu dapat berupa erbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, ingkah laku yang setimbang,

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

A. KEDUDUKAN MANUSIA

dapat dilihat dari banyak segi dalam ilmu eksata :sebagai kumpulan dari partikel-parikel atom yang membentuk jaringan sistem yang dimiliki manusia (ilmu kimia)
sebagai sistem fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupan kumpulan energi (ilmu fisika)
manusia merupakan mahluk biologis yang tergolong dalam golongan mahkluk mamalia (biologi)
mahluk yang ingin memperoleh keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan disebut homo economicus (ilmu ekonomi)
mahluk yang tidak dapat berdiri sendiri (sosiologis)
mahluk yang ingin mempunyai kekuasaan (politik)
mahluk yang berbudaya sisebut homo humanus (filsafat)

Dua pandang sebagai acuhan menjelaskan tentang unsur-unsur yg membangun manusia :
1. manusia itu terduru dari 4 unsur yang sangat terkait sbgt:

A. Jasad
B. Hayat
C. ROH
D. NAFS

2. Manusia sebagai satu keperibadian mengandung tiga unsur :

A.Id , yang merupakan struktur keperibadian yang paling primitif dan paling tidak nampak.
B.Ego, merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakab dari Id. atau disebut kepribadian "eksekutif" karena ke perananya dalam menghubungkan energi Id ke dalam saluran sosila yang dapat di mengerti oleh orang lain.
C.Superego, merupakan struktur kepribadian yang paling akhir, muncul kira kira pada usia lima tahun yang berkembang secara internal dalam diri individu,dan terbentung dari lingkungan ekternal. atau kesadaran moral yang diterima oleh ego di dalam lingkurangan luar sendiri.

B. HAKEKAT MANUSIA

a. Mahluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh.
b. Mahluk ciptaan tuhan yang paling sempurna, jika di nandingkan dengan mahluk yang lainnya.
c. mahluk biokultural, yaitu mahluk hayati yang budayawi
d. mahluk ciptaan tuhan yang terkait dengan lingkungan (ekologi), mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuannya bekerja dan berkarya.

C PENGERTIAN KEBUDAYAAN

seorang antropologi E.B.Tylor (1871)
kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat dan kemampuaa kemampuan lain serta kebiasan kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
Selo Sumarjan dan soelaeman Soemardi: sebagai semua hasil karya, rasa dan cipta masyarakat

Manusia dan Cinta Kasih

CINTAKASIH DAN KEBEBASAN - cirikhas pendidikan Cinta kasih dan kebebasan: timbal balik/saling melengkapi. Cintakasih itu bebas, tanpa batas, tanpa syarat, dengan kata lain batasnya adalah kebebasan. Sebaliknya kebebasan hanya dapat dibatasi oleh cintakasih. Cintakasih sejati berarti menghargai dan menghormati harkat martabat yang lain. Atau boleh memimjam ajaran Santo Paulus, sebagaimana dikutip oleh penulis buku "Spiritual Intelegence", Danah Zohar dan Ian Marschall, "Cintakasih itu sabar; kasih itu murah hati, ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong. Ia tidak mencari keuntungan diri sendiri. Ia tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain. Ia tidak bersukacita karena ketidakadilan, tatapi karena kebenaran. Ia menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkans segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu. Kasih tidak berkesudahan" (1Kor 13:4-8). Anak/manusia "ada/lahir" karena dan oleh cintakasih Bukankah cintakasih dan kebebasan sebagaimana dilukiskan di atas menjiwai sepasang laki-laki dan perempuan di dalam memadu kasih, membangun hidup berkeluarga, sebagai suami isteri? Antara suami dan isteri terjadi hubungan atau komunikasi cintakasih, saling mengasihi melalui dan dengan kata maupun tindakan. Tindakah cintakasih berdua memuncak dalam persetubuhan (sehati, sejiwa, setubuh dst..), dengan kata lain persetubuhan adalah perwujudan kasih, dan ada kemungkinan menghasilkan "buah kasih" yaitu janin, anak. Dengan kata lain anak adalah "buah kasih" atau kasih. Ia "diadakan", dibesarkan, dalam dan oleh cintakasih. Ia dilahirkan dan dididik oleh orangtuanya dalam dan oleh cintakasih. Dengan kata lain: setiap orang adalah kasih, hanya dengan dan oleh kasih ia masih hidup sampai saat ini (ingat: jumlah pengguguran di Indonesia 2.000.000. pertahun, saya dan anda yang masih hidup ini tidak termasuk yang digugurkan?!). Pendidikan yang baik dijiwai oleh cintakasih dan kebebasan. Hemat kami cintakasih dan kebebasan yang dihayati oleh para orangtua (ayah dan ibu) dalam mendidik dan mendampingi (membesarkan) anaknya dibutuhkan oleh setiap orang. Jika orang ingin hidup sejahtera ia perlu dipenuhi kebutuhan kasih dan kebebasannya. Sampai mati orang masih membutuhkan cintakasih dan kebebasan itu. Maka di dalam pendidikan formal di sekolah (ingat sekolah adalah pembantu orangtua dalam mendidik anak-anak mereka, berarti melanjutkan pendidikan di dalam keluarga) cintakasih dan kebebasan harus menjiwai proses belajar-mengajar atau proses pembelajaran. Cintakasih dan kebebasan ini hemat kami sangat dibutuhkan berkaitan dengan reformasi pendidikan atau mengusahakan pendidikan yang baik, yang antara lain berciri: 1) berbasis pada kompetensi anak/peserta didik 2) proses: pendidikan itu proses, bukan instant atau paksaan 3) "cura personalis": pendidikan yang baik memperhatikan masing-masing pribadi atau "cura personalis" (bdk dengan berbasis kompetensi) 4) gembira : pertumbuhan dan perkembangan yang baik membutuhkan suasana atau iklim yang menyejukkan atau menggembirakan (kebebasan?). 5) dst.. Tidak boleh ada paksaan Segala macam bentuk paksaan/ancaman dari aneka instansi akan mengganggu proses pendidikan atau pembelajaran yang baik. Agar suasana cintakasih dan kebebasan terasa di sekolah, hemat kami perlu diberi kebebasan dan tanggungjawab kepada "para penyelenggara pendidikan/pembantu orangtua dalam mendidik anak-anaknya dan orangtua para peserta didik". Dialog. komunikasi, kerjasama antar mereka mutlak dibutuhkan, sedangkan instansi lain juga sebagai pembantu, yang menyediakan kemungkinan-kemungkinan atau kemudahan-kemudahan untuk menunjang proses pembelajaran, misalnya: dana, kurikulum, dst...

sumber : http://re-searchengines.com/sumarya-sj.html

Pertumbuhan Penduduk Indonesia

Berdasarkan hasil sensus penduduk terakhir, total penduduk Indonesia pada tahun 2000 berjumlah lebih dari 201 juta jiwa dengan rata-rata pertumbuhan penduduk 1,34% per tahun untuk periode 1990-2000. Jumlah ini kemudian menempatkan Indonesia sebagai negara dengan jumlah penduduk terbesar keempat didunia setelah Cina, India dan Amerika Serikat. Total penduduk Indonesia diproyeksikan akan mencapai 234,2 juta jiwa pada tahun 2010.

Secara Konstitusional, Badan Pusat Statistik (BPS) bertanggung jawab menyediakan statistik dasar melalui kegiatan Sensus Penduduk (SP), Sensus Pertanian (ST) dan Sensus Ekonomi (SE) yang masing-masing dilaksanakan setiap sepuluh tahun sekali. Sensus penduduk di Indonesia telah dilakukan sebanyak lima kali, yaitu pada tahun 1961, 1971, 1980, 1990 dan 2000.

Sensus penduduk tahun 2010 (selanjutnya disingkat SP2010) yang akan datang merupakan sensus penduduk yang keenam sejak Indonesia merdeka. Landasan hukum penyelenggaraan SP2010 adalah sebagai berikut:

• Undang-undang nomor 16 tahun 1997 tentang statistik
• Peraturan pemerintah nomor 15 tahun 1999 tentang penyelenggaraan statistik.
• Peraturan presiden nomor 86 tahun 2007 tentang struktur organisasi BPS.

Sesuai dengan landasan hukum itu, seluruh perangkat pemerintah dari tingkat tertinggi hingga terendah sebagai eksekutif, diminta maupun tidak, wajib membantu dan mengambil peran sesuai dengan bidangnya masing-masing demi suksesnya SP2010.

Penyelenggaraan Sensus Penduduk 2010 (SP2010) merupakan hajatan besar bangsa yang hasilnya sangat penting dalam rangka perencanan pembangunan agar hasil-hasil pembangunan dapat ditujukan untuk kesejahteraan masyarakat.

Sensus penduduk 2010 (SP2010) telah selesai dilaksanakan, berbagai pihak tentu sudah tidak sabar menunggu hasil SP2010, pada saat tulisan ini dibuat pengolahan SP2010 masih sedang dalam tahap pengolahan dengan menggunakan scanner. Namun pengguna data tidak perlu menunggu hasil scanner selesai untuk mengetahui gambaran penduduk Indonesia, karena sudah ada publikasi hasil sementara sensus penduduk 2010 melalui olah cepat SP2010. Menurut hasil olah cepat SP2010 jumlah penduduk Indonesia berjumlah 237.556.363 dengan penduduk laki-laki berjumlah 119.507.580 dan penduduk perempuan 118.048.783 dengan sex ratio 101, yang berarti jumlah penduduk laki-laki satu persen lebih banyak dibandingkan jumlah penduduk perempuan atau setiap 100 perempuan terdapat 101 laki-laki.

Secara nasional, laju pertumbuhan penduduk Indonesia per tahun selama sepuluh tahun terakhir adalah 1,49 persen. untuk informasi selengkapnya mengenai hasil sementara sensus penduduk 2010 silakan download Booklet SP2010

Sumber : http://www.ketut.web.id/2010/08/hasil-sensus-penduduk-2010.html

KEBUDAYAAN YOGYAKARTA

Batik merupakan kerajinan khas Yogyakarta dan merupakan cenderamata yang banyak dicari wisatawan. Pada abad ke-15 seni batik telah mulai maju dan berkembang. Ketika itu seni batik mendapat pengaruh dari Agama Budha, Hindu, dan Islam terhadap corak batik yang ada. Pada Jaman ini batik hanya dibuat di dalam lingkungan Kraton dan digemari oleh puteri Kraton.

Batik memiliki beragam motif. Tak hanya dari dalam negeri, batik ada yang berasal dari mancanegara, seperti Rusia.

Di Indonesia sendiri, motif batik juga bervariasi, diantaranya adalah batik Jogja dan batik Solo. Walau keduanya menggunakan ukel dan semen-semen, namun sebenarnya kedua batik ini berbeda. Perbedaannya terletak pada warnanya. Batik Jogja berwarna putih dengan corak hitam, sedangkan batik Solo berwarna kuning dengan corak tanpa putih.

Penggunaan kain batik ini pun berbeda-beda. Di Kraton Jogja, terdapat aturan yang pakem mengenai penggunaan kain batik ini. Untuk acara perkawinan, kain batik yang digunakan haruslah bermotif Sidomukti, Sidoluhur, Sidoasih, Taruntum, ataupun Grompol. Sedangkan untuk acara mitoni, kain batik yang boleh dikenakan adalah kain batik bermotif Picis Ceplok Garudo, Parang Mangkoro, atau Gringsing Mangkoro. Beberapa contoh motif batik klasik Yogyakarta antara lain: Parang, Geometri, Banji, Tumbuhan Menjalar, Motif tumbuhan Air, Bunga, Satwa dalam kehidupan dan lain-lain. Penggunaan Batik dewasa ini bukan hanya sebagai kain tetapi juga sebagai Pakaian jadi, Bed Cover, Sarung Bantal dan lain-lain.

Saat ini batik telah menjadi tren baru di tengah masyarakat. Tak hanya sandang yang menggunakan kain batik sebagai bahannya. Sarung bantal, gordyn, dan seprei pun telah ada yang menggunakan kain batik. Ini adalah awal mula yang baik bagi pelestarian seni batik. Awalnya harus mencintai dahulu, kemudian muncul rasa andarbeni (memiliki) dan akhirnya nguri-uri (melestarikan).

Kesadaran ini sudah mulai dan terus digalakkan. Batik Tamanan Kraton pun dibentuk untuk khusus membatik motif Kraton Jogja.

Batik di Daerah Istimewa Yogyakarta saat ini berkembang dengan pesat. Tidak kurang dari 400 motif batik khas Yogyakarta yang terdiri dari motif batik klasik maupun motif batik modern berada di Yogyakarta sehingga Yogya dikenal dengan sebutan Kota Batik.

Industri Batik terdapat di seluruh Wilayah DIY. Di kota Yogyakarta, industri batik banyak berada di Tirtodipuran, Panembahan, dan Prawirotaman.

sumber :http://pariwisata.jogja.go.id/index/extra.detail/1782/kerajinan-batik.html

KEBUDAYAAN JEPANG

KABUKI adalah sebuah bentuk teater klasik yang mengalami evolusi pada awal abad ke-17. Ciri khasnya berupa irama dan kalimat demi kalimat yang di ucapkan oleh para aktor kostum yang super mewah, make-up yang mencolok kumadori serta menggunakan peralatan mekanis untuk mencapai efek-efek khusus di panggung. Make-up menonjolkan sifat dan suasana hati si tokoh yang di bawakan oleh aktor. Kebanyakan lakon mengambil tema masa abad pertengahan atau zaman Edo dan semua aktor sekalipun yang memainkanya peranan sebagai wanita dalah pria.

NOH adalah bentuk teater musikal yang tua di Jepang penceritaanya tidak hanya dengan dialog tapi juga dengan utai nynyian, havashi iringan musik, dan tarian-tarian. Ciri khasnya lainya adalah sang aktor utama yang berpakaian kostum sutra bersulam warna warni dan mengenakan topeng kayu berlapis lacquer. Topeng-topeng itu menggambarkan tokoh-tokoh seperti orang yang sudah tua, wanita dewasa, anak laki-laki, hantu dan dewa.

KYOGEN adalah sebuah bentuk karkter klasik lelucon yang di pagelarkan denagn aks dan dialog yang amat bergaya. Ditampilkan di sela-sela pagelaran NOH, meski sekarang terkadang di tampilkan secara tunggal.

Bunraku yang menjadi populer sekitar akhir abad ke-16, merupakan jenis teater boneka yang dimainkan dengan iringan nyanyian bercerita dan musik yang dimainkan dengan shamisen (alat musik petik berdawai tiga). Bunraku dikenal sebagai salah satu bentuk teater boneka yang paling halus di dunia.

Sado atau Chado adalah tata-cara yang diatur sangat halus dan teliti untuk menghidangkan dan minum teh hijau matcha (dalam bentuk bubuk). Ada hal yang lebih penting daripada ritual membuat dan menyajikan teh, karena upacara ini merupakan rangkaian seni yang mendalam yang membutuhkan pengetahuan yang luas dan kepekaan yang sangat halus. Sado juga menjajaki tujuan hidup dan mendorong timbulnya apresiasi terhadap alam.

Ikebana adalah Seni merangkai bunga yang mengalami evolusi di Jepang selama tujuh abad, berasal dari sajian bunga Budhis di masa awalnya Seni ini berbeda dengan penggunaan bunga yang murni bersifat dekoratif saja, karena setiap unsur dari sebuah karya ikebana dipilih secara sangat cermat termasuk bahan tanaman, wadah di mana ranting dan bunga akan ditempatkan, serta keterkaitan ranting-ranting dengan wadahnya dan ruang di sekitarnya.

Sudoku

Dari Wikipedia Indonesia, ensiklopedia bebas berbahasa Indonesia.
Sudoku (数独, sūdoku?), juga dikenal sebagai Number Place atau Nanpure, adalah sejenis teka-teki logika. Tujuannya adalah untuk mengisikan angka-angka dari 1 sampai 9 ke dalam jaring-jaring 9×9 yang terdiri dari 9 kotak 3×3 tanpa ada angka yang berulang di satu baris, kolom atau kotak. Pertama kali diterbitkan di sebuah surat kabar Perancis pada 1895 dan mungkin dipengaruhi oleh matematikawan Swiss Leonhard Euler, yang membuat terkenal Latin square.

Versi modern permainan ini dimulai di Indianapolis pada 1979. Kemudian menjadi terkenal kembali di Jepang pada 1986, ketika penerbit Nikoli menemukan teka-teki ini yang diciptakan Howard Garns.

Nama "Sudoku" adalah singkatan bahasa Jepang dari "Suuji wa dokushin ni kagiru" (数字は独身に限る, "Suuji wa dokushin ni kagiru"?), artinya "angka-angkanya harus tetap tunggal".

Origami

Origami adalah sebuah seni lipat yang berasal dari Jepang. Bahan yang digunakan adalah kertas atau kain yang biasanya berbentuk persegi. Sebuah hasil origami merupakan suatu hasil kerja tangan yang sangat teliti dan halus pada pandangan.

Origami merupakan satu kesenian melipat kertas yang dipercayai bermula semenjak kertas mula diperkenalkan pada abad pertama di Tiongkok pada tahun 105 oleh seorang Tiongkok dikasi yang bernama Ts'ai Lun.

Pembuatan kertas dari potongan kecil tumbuhan dan kain berkualitas rendah meningkatkan produksi kertas. Contoh-contoh awal origami yang berasal daripada Republik Rakyat Tiongkok adalah tongkang Tiongkok dan kotak.

Pada abad ke-6, cara pembuatan kertas kemudian dibawa ke Spanyol oleh orang-orang Arab. Pada tahun 610 di masa pemerintahan kaisar wanita Suiko (zaman Asuka), seorang biksu Buddha bernama Donchō (Dokyo) yang berasal dari Goguryeo (semenanjung Korea) datang ke Jepang memperkenalkan cara pembuatan kertas dan tinta.

Origami pun menjadi populer di kalangan orang Jepang sampai sekarang terutama dengan kertas lokal Jepang yang disebut Washi.

Washi (和紙, Washi?) atau Wagami adalah sejenis kertas yang dibuat dengan metode tradisional di Jepang. Washi dianggap mempunyai tekstur yang indah, tipis tapi kuat dan tahan lama jika dibandingkan dengan jenis kertas lain.

Produksi washi sering tidak dapat memenuhi permintaan konsumen sehingga berharga mahal. Di Jepang, washi digunakan dalam berbagai jenis benda kerajinan dan seni seperti Origami, Shodō dan Ukiyo-e. Washi juga digunakan sebagai hiasan dalam agama Shinto, bahan pembuatan patung Buddha, bahan mebel, alas sashimi dalam kemasan, bahan perlengkapan tidur, bahan pakaian seperti kimono, serta bahan interior rumah dan pelapis pintu dorong.

Di Jepang, washi juga merupakan bahan uang kertas sehingga uang kertas yen terkenal kuat dan tidak mudah lusuh.

sumber:

• www.id.emb-japan.go.jp
• wikipedia
  

Pertumbuhan Penduduk dunia

arah alir pertumbuhan penduduk dunia meningkat dengan cepat terutama semenjak Perang Dunia ke Dua. Menjelang tahun 1900 penduduk dunia telah bertambah 1650 juta dengan kadar pertumbuhan penduduk. PBB mengatakan jumlah penduduk akan mencapai 10 bilion orang pada tahun 2050. 3 negara asia yg mempunyai banyak penduduk adalah India, China dan Indonesia
jumlah penduduk pada tahun ;
1. 1975 - 4 bilion
2. 1990 - 5.3 bilion
3. 2002 - 6.3 bilion

• Jumlah penduduk tua jauh melebihi jumlah penduduk dewasa dan remaja di negara maju
• Ini menyebabkan komposisi umur penduduk menjadi tidak seimbang
• "PBB menunjukan pada tahun 2050 penduduk berumur 80 dan ke atas akan bertambah sebanyak 6x"
• Anggaran PBB pada thaun 2050 jumlah penduduk muda sedunia akan menurun sebanyak 20% sedangkan golongan tua akan meningkat sebanyak 22%
• Kejadian ini berlaku di negara-negara maju.
• Proses penuaan penduduk bertambah disebabkan oleh peningkatan tarif kesehatan
• Peningkatan golongan tua di negara maju jelas lebih tinggi dibandingkan negara berkembang

FAKTOR FAKTOR PERTUMBUHAN PESAT PENDUDUK DUNIA

1. Peningkatan angka kelahiran dan penurunan angka kematian
2. Perkawinan di usia muda
3. Kegagalan program KB
4. Kestabilan politik