Pembinasaan Bahasa Indonesia Di Dalam Negri

SEJARAH BAHASA INDONESIA

Jaman dahulu kala sebelum di temukan nya bahasa indonesia bahasa yang di gunakan dalam komunikasi adalah bahasa sansekerta dengan huruf palapa di mulai pada saat zaman kerajaan kutai dan taruma negara (kerajaan tertua di indonesia) disaat kerajaan itu pun juga sudah mulai masuk kebudayaan hindu dan budha sehingga sudah mulai ada cultur bahasa pun mulia berkembang di sini karna di era ini bahasa sudah mulai di tuangkan di dalam seni yaitu dalam bentuk prasasti semakin berkembang nya zaman bahasa yang baru pun mulai berkembang seperti bahasa sansekerta dengan huruf palawa, bahasa melayu kuno dengan huruf palawa,bahasa ada juga bahasa melayu kuno dengan huruf  jawa kuno semua bahsa ini di gunakan di zaman yang berbeda-beda tapi di mulai pada zaman kerajaan sriwijaya lanjut ke zaman kerajaan singosari dan majapahit kata bahasa sudah mengunakan kesatuan seperti bahasa jawa kuno salah satu contoh nya ada di candi lorojonggran (yogyakarta)
di era penjajahan belanda bahasa yang di gunakan tidak mengunakan bahasa jawa kuno atau bahasa melayu kuno tetapi bahasa melayu sebagai bahasa kedua karna yang pertama adalah bahasa belanda di zaman itu banyak yang memasukan bahasa belanda ke dalam kurikulum pelajaran tapi sayang bangsa indonesia tidak terlalu banyak mengerti tentang bahasa belanda sehingga pada kongres pemuda pertama tahun 1926 bahasa Melayu menjadi wacana untuk dikembangakan sebagai bahasa dan sastra Indonesia kemudian di rumuskan kembali pada kongres pemuda kedua pada tahun 1928 sebagai sumpah pemuda yang di kumandangkan pada tanggal 28 oktober 1928 dan pada tanggal 20 oktober 1942 di dirikan lah sebuah Komisi Bahasa Indonesia yang bertugas menyusun tata bahasa, menentukan kata-kata umum dan istilah modern. Pada 1966 selepas perpindahan kekuasaan ke tangan pemerintah Orde Baru, terbentuk Lembaga Bahasa dan Budaya di bawah naungan Departemen Pendidikan Kebudayaan. Lembaga ini berganti nama menjadi Lembaga Bahasa Nasional pada 1969, dan sekarang berkembang dengan nama yang dikenal, Pusat Bahasa

1 Bahasa Indonesia Dalam Konsep Ilimiah

Bahasa adalah symbol / lambang yang dihasilkan alat ujaran manusia dalam rangka menjalankan fungsi bahasa, yang antara lain adalah Sebagai: Alat komunikasi, Alat ekspresi diri, Alat integrasi dan kontrol sosial, Alat adaptasi, dan Alat berpikir
- Bahasa indonesia memiliki Stratifikasi sebagai berikut:

Karangan
Paragraf
Kalimat dan Klausa
Frasa
Kata
Morfem
Fonem

- fakta objektif secara sistemasis / menyjikan aplikasi hukum alam pada situasi spesifik :
Penulisnya cermat, tepat dan benar serta tulus, tidak membuat terkaan
Tidak mengejar keuntungan pribadi
Sistematis
Tidak menonjolkan emosi
Tidak membuat pandangan-pandangan tanpa pendukung
Tidak argumentatif
Tidak persuasif
Tidak melebih-lebihkan sesuatu.
Contoh karangan ilmiah adalah: Penulisan Ilmiah, Sripsi, Tesis, Disertasi

2 fungsi bahasa indonesia secara umum

a) fungsi bahasa indonesia sebagai alat komunikasi

bahasa indonesia secara umum di gunakan secara keseluruhan sebagai komunikasi. bicara komunikasi bahasa juga mengikuti perkembangan zaman loh setiap hari kita mengunakan bahasa indonesia sebagai interaksi contonya berbicara kepada lawan jenis kita atau pun sesama jenis dengan mengunakan bahasa kita juga tau apa yang ingin di utarakan oleh lawan bicara kita dengan kode/perkataan yang ia utarakan sehingga banyak di zaman sekarang bahasa semakin berkembang dengan sebutan bahasa gaul
salah satu nya bisa di sebut degan bahasa alay atau kepanjangan nya anak lebay biasa nya bahasa ini di pergunakan di saat anak SD sampai SMA yang biasa di gunakan anak sekarang
ciri-ciri bahasa alay :

1 huruf nya gede-kecil
2 huruf abjad yang tadi ya 26 menjadi 13

sedikit contoh *kalo merasa udah pusing mending langsung next aja*

Pertama, huruf X, diganti dg gabungan huruf K dan S. Kebetulan hampir tdk ada kata dlm bahasa Indonesia asli yg menggunakan huruf ini, kebanyakan merupakan serapan dri bahasa asing. Misal taxi mjd taksi, maximal mjd maksimal.

Selanjutnya, huruf Q diganti dg KW. Kata2 yg mengunakan huruf ini juga sangat sedikit sekali.

Huruf Z. Huruf Z diganti mjd C. Tdk ada alasan kuat tentang hal ini.

Huruf Y diganti dg I. Hal ini dilakukan sebab bunii huruf tersebut mirip dengan I.

Lalu huruf F dan V keduania diganti mjd P. Pada lepel ini masih blm terjadi perubahan iang signipikan.

Hurup W kemudian diganti menjadi hurup U.

Berarti sampai saat ini kita sudah mengeliminasi 7 hurup.

Hurup iang bisa kita eliminasi lagi adalah R, mengingat baniak orang iang kesulitan meniebutkan hurup tsb. R kita ganti dg L.

Selanjutnia,gabungan hulup KH diganti menjadi H.

Iang paling belpengaluh adalah hulup S iang diganti menjadi C.

Hulup G juga diganti menjadi K.

Dan hulup J juga diganti menjadi C.

Caia laca cudah cukup untuk hulup-hulup konconannia.

Cekalank kita kanti hulup pokalnia.

Cuma ada lima hulup pokal,A,I,U,E,O.

Kita akan eliminaci dua hulup pokal.

Hulup I mencadi dua hulup E iaitu EE. Cementala hulup U mencadee dua hulup O iaitoo OO.

Cadi,campe cekalank, keeta belhaceel menkulangee hooloop-hooloop keeta. Kalaoo keeta tooleeckan lagee, Hooloop-hooloop eeang telceeca adalah : A,B,C,D,E,H,K,L,M,N,O,P,T.

Haneea ada 13 belac hooloop!! Looal beeaca bookan? Padahal cebeloomneea keeta pooneea 26 hooloop. (ada yang ngerti kah baca nya gmana ????)

3 bahasa sekarang di simbolkan dengan emoticon

salah satu contoh nya :
(n_n) senyum
(o_o) amazed
(^o^) glad
(-_-) tidur
*(^o^)* Happier
(=_=) bored
(*-*) I LOVE IT

emoticon di atas menggambarkan apa yang sedang di rasakan oleh lawan jenis kita dan mengirimkan nya ke kita sebagai lawan bicara dan biasa nya di gunakan pada hp baik (android iphone blackbery windows phone hp cina dll)

2 Sebagai Alat Untuk Mengembangkan Ilmu Pengetahuan

kata bahasa bisa di gunakan juga dalam pengetahuan di antara nya susunan bahasa di rangkai lalu di gabungkan dalam sebuah kata dari beberapa kata menjadi sebuah kalimat dari bebrapa kalimat menjadi sebuah paragraf dan dari beberapa pragraf menjadi sebuah ilmu pengetahuan. sama hal nya dengan komunikasi bahasa dalam pengetahuan juga menyampaikan apa yang di sampaikan penulis melalui bahasa yang ia tuliskan,contohnya penulis biografi ia menulis sejarah hidup nya agar bisa dikenang dan juga berbagai pengalaman hidup yang dia alami agar yang membaca nya bisa meniru atau berwaspada akan terjadi nya suatu halangan yang kemungkinan yang dulu nya pernah ia alami dan dimanfaatkan oleh pembacanya sehingga pengalaman itu pun juga bisa berguna dan menjadi ilmu bagi si pembaca

:: ciri-ciri Pemrograman Berbasis Obyek ::

1. Abstraksi (abstraction)Abstaksi adalah pengabstrakan atau penyembunyian kerumitan dari suatu proses. contoh, orang tidak perlu berpikir bahwa mobil adalah kumpulan dari puluhan atau ribuan bagian-bagian kecil. Orang hanya perlu berpikir bahwa mobil adalah sebuah objek yang telah memiliki prilaku spesifik, yang dapat digunakan sebagai alat transportasi, sehingga tinggal menggunakannya tanpa harus mengetahui kerumitan proses yang terdapat di dalam mobil tersebut.
2. Pembungkusan (encapsulation)

dengan kata lain sebenarnya proses pembungkusan itu sendiri merupakan cara atau mekanisme untuk melakukan abstraksi. proses semacam ini dinamakan dengan penyembunyian informasi ( information Hidding ).

Dalam melakukan pembungkusan kode terdapat 3 tingkat akses, yaitu :
Tingkat Akses Private: data dan method tersebut hanya dapat diakses oleh kelas yang memilikinya saja.
Tingkat Akses Protected: yang di deklarasikan dengan tingkat akses protected dapat diakses oleh kelas yang memilikinya dan juga oleh kelas - kelas yang masih memiliki hubungan turunan
Tingkat Akses Public: Data maupun method yang bersifat publik dapat diakses oleh semua bagian di dalam program (kebalikan dari Tingkat Akses Private).

3. Pewarisan (inheritance)adalah proses pewarisan data dan method dari suatu kelas kepada kelas yang lain. Pewarisan ini bersifat menyeluruh

4. Polimorfisme (polymorphism)
Merupakan kemampuan suatu objek untuk mengungkap banyak hal melalui satu cara yang sama.
Sebagai contoh, kelas A yang diturunkan menjadi kelas B,C dan D. Dengan konsep polimorfisme, kita dapat menjalankan method-method yang terdapat pada kelas B,C dan D hanya dari objek yang di instansiasi dengan kelas A.

AIR

1 . Jumlah air di bumi sama seperti pertama kali bumi terbentuk
Jumlah keseluruhan air di planet kita masih tetap sama selama dua miliar tahun , hal ini dikarenakan adanya siklus/sirkulasi air , yang umumnya kita kenal dengan adanya proses turunnya hujan . seluruh air yg ada di permukaan bumi menguap karena matahari yg bersinar , kemudian menguap , membentuk sekumpulan awan , perbedaan tekanan angin dan suhu udara membuat air berkondensasi membentuk gumpalan uap , kemudian begerak ditiup angin , molekul2 air secara bertahap terlepas dari awan karena tiupan angin , dan jatuh ke bumi berupa rintik air

maka dari itu , kita harus bijak saat menggunakan air dan melindungi kemurnian air itu . jumlah volume air akan tetap , tapi jumlah air yg murni , semakin lama akan semakin berkurang karena terjadinya pencemaran

2 . Air yang anda minum bisa jadi berisi molekul air yang pernah diminum orang lain
 Maksudnya , kemungkinan air yang ada di dalam tubuh anda adalah air yg berasal dari tubuh orang lain , kenapa bisa ? ya karena tubuh kita membuang air seni  ingatlah sifat air yg selalu menuju ke tempat lebih rendah . kita membuang air seni , air seni itu meresap kedalam tanah . tersaring secara alami dan menjadi air baru di dalam air tanah

3 . Jangka waktu siklus perpindahan molekul air
Dalam waktu 100 tahun, sebuah molekul air menghabiskan waktu 98 tahun di laut, 20 bulan seperti es, sekitar 2 minggu di danau dan sungai, dan kurang dari seminggu di atmosfer , karena sebagian besar air di bumi adalah air yg ada di permukaan , dan bumi itu 3/4 berupa samudera . maka tak heran , air lebih lama berkumpul di lautan

4 . bentuk substansi air
Air adalah satu-satunya substansi yang ditemukan secara alami di bumi dalam tiga bentuk: cair, gas, padat, "supercritical fluid" = fase dimana air memiliki sifat gas dan cair sekaligus.. biasanya ada di laut dengan aktifitas vulkanik dibawah kedalaman 2.25 km

5 . Komposisi Air di Bumi
80% air bumi adalah air permukaan. 20% lainnya adalah air tanah atau uap air atmosfer. Dari semua air di bumi, hanya 2,5% air tawar. Lebih dari 90% dari pasokanair tawar dunia terletak di Antartika
  
komposisi air bumi
 
diagram komposisi air

6 . Volume Air Bumi    
Jumlah total air di bumi memiliki volume sekitar 344 juta kilometer kubik secara keseluruhan . 315 juta kilometer kubik air laut

7 . Letak dan Posisi Air Bumi
9 juta mil kubik air tanah ada di dalam akuifer
air tanah merupakan cadangan air mineral murni terbesar yg ada di bumi
 

7 juta mil kubik air beku dalam es di kutub
ya , air tersebut berupa es yg membeku , agan2 tau kan tentang global warming dan efek rumah kaca yg menyebabkan gletser2 es dan banyak bongkahan es raksasa mencair ? itulah hal fatal yg timbul akibat pemanasan global , membuat air permukaan selalu naik . menurut sumber tertentu , sudah ada banyak pulau di muka bumi yg hilang akibat kenaikan permukaan air laut .
  

53.000 kilometer kubik air melewati danau dan sungai
hal ini ssudah ane jelaskan sebelumnya , dan ini merupakan bagian dari siklus air

4.000 kilometer kubik air adalah kelembaban atmosfer
air yg menguap tidak akan lepas ke luar angkasa karena masih terjaga oleh atmosfer . agan tahu bulan ? ilmuan mengindikasikan bahwa di bulan pernah ada air , tetapi agan tahu kan kalau bulan tidak memiliki atmosfer ? nah seperti itulah gambarannya , maka volume air di permukaan bumi itu tetap sejak air ada pertama kali di muka bumi
 

3.400 kilometer kubik air terkunci di dalam tubuh makhluk hidup
 

8 . Komposisi Air Dalam Tubuh Manusia
Jumlah total air dalam tubuh orang dewasa rata-rata adalah 37 liter
Otak manusia adalah air 75%
Tulang manusia adalah 25% air
Darah manusia adalah air 83%


 9 . Penguapan Air
Setiap hari matahari menguapkan satu triliun ton air dari muka bumi . Pohon tunggal akan mengeluarkan 265 liter (70 galon) air per hari di penguapan. Satu acre jagung akan mengeluarkan 15.000 liter (4.000 galon) air per hari di penguapan 

10 . Bahaya Minum Air Terlalu Banyak
Minum terlalu banyak , akan cepat menyebabkan keracunan air. Keracunan air terjadi ketika air mencairkan tingkat natrium dalam aliran darah dan menyebabkan ketidakseimbangan air di otak. Keracunan Air kemungkinan besar terjadi selama periode kinerja atletik intens

11. Skala Konsumsi Air Manusia Perhari
Jumlah yang disarankan harian air delapan gelas per hari, tidak semua air ini harus dikonsumsi dalam bentuk cair. Hampir setiap produk makanan atau minuman memberikan air untuk tubuh  

MORE

BANYAK YG BERTANYA TENTANG KERACUNAN AIR .
beberapa tahun lalu pernah ada yg meninggal karena terindikasi kelebihan mengkonsumsi air dengan rentang waktu yg berdekatan (sebagai ilustrasi , agan minum air 5 gelas , 15 menit kemudian minum lagi 5 gelas) , nah hal itu menyebabkan inttoxication water(bahasanya bener gak ya?hammers) . nah keracunan air itu terjadi jika seseorang mengonsumsi terlalu banyak air sehingga nutrisi lain di dalam tubuh jadi terlarut dalam air sehingga zat tersebut tidak bisa melakukan tugasnya dengan baik . keracunan air itu bikin elektrolit gak seimbang yg mempengaruhi konsentrasi ion natrium dan memacu terjadinya hiponatremia . elektrolit adalah garam ion sederhana yg digunakan sel untuk memindahkan cairan serta pesan saraf yg masuk dan keluar dari sel di seluruh tubuh . tanpa elektrolit , maka tubuh tidak dapat berfungsi . kondisi keracunan air , sangat tinggi potensinya menyebabkan kematian .  

kebutuhan cairan tubuh manusia adalah 2 cc per kilogram berat badan per jam kali 24 jam
Misal, agan berat badannya 60 kg, kebutuhan cairannya per hari adalah 60 x 2 x 24 = 2.880 cc atau 2,88 Liter
Ini berlaku untuk orang dewasa

oiya gan,
ane juga pernah dapet sms dari kakak ane.
tentang cara minum aer yang baik dan bener dalam sms itu disebutkan kalo cara minum air sambil duduk jauh lebih dianjurkan daripada minum air sambil berdiri, soalnya ada filter apaan gitu d kerongkongan yang bisa bekerja menyaring air yang hanya bisa bekerja kalo kita dalam posisi duduk. 


 

KEUNTUNGAN DONOR DARAH BAGI TUBUH KITA

1. kesehatan jantung
 
Tingginya kadar zat besi dalam darah akan membuat seseorang menjadi lebih rentan terhadap penyakit jantung. Zat besi yang berlebihan di dalam darah bisa menyebabkan oksidasi kolesterol. 

Produk oksidasi tersebut akan menumpuk pada dinding arteri dan ini sama dengan memperbesar peluang terkena serangan jantung dan stroke. Saat kita rutin mendonorkan darah maka jumlah zat besi dalam darah bisa lebih stabil. Ini artinya menurunkan risiko penyakit jantung.

2. Meningkatkan produksi sel darah merah

Donor darah juga akan membantu tubuh mengurangi jumlah sel darah merah dalam darah. Tak perlu panik dengan berkurangnya sel darah merah, karena sumsum tulang belakang akan segera mengisi ulang sel darah merah yang telah hilang. 

Hasilnya, sebagai pendonor kita akan mendapatkan pasokan darah baru setiap kali kita mendonorkan darah. Oleh karena itu, donor darah menjadi langkah yang baik untuk menstimulasi pembuatan darah baru


4. Mendapatkan kesehatan psikologis

 Menyumbangkan hal yang tidak ternilai harganya kepada yang membutuhkan akan membuat kita merasakan kepuasan psikologis. Sebuah penelitian menemukan, orang usia lanjut yang rutin menjadi pendonor darah akan merasakan tetap berenergi dan bugar.

5. Mendeteksi penyakit serius


Setiap kali kita ingin mendonorkan darah, prosedur standarnya adalah darah kita akan diperiksa dari berbagai macam penyakit seperti HIV, hepatitis B, hepatitis C, sifilis, dan malaria. 

Bagi yang menerima donor darah, ini adalah informasi penting untuk mengantisipasi penularan penyakit melalui transfusi darah. Sedangkan untuk kita, ini adalah “rambu peringatan” yang baik agar kita lebih perhatian terhadap kondisi kesehatan kita sendiri


Setelah menginjak usia 18 tahun, cobalah untuk membiasakan diri mendonorkan darah setiap tiga bulan sekali. Tidak hanya akan memberikan perasaan yang senang karena dapat membantu sesama, namun bermanfaat positif bagi kesehatan tubuh kita sendiri. 

Dan usia maksimal untuk melakukan kebiasaan baik ini adalah hingga berusia 60 tahun. Jadi jangan tunggu lama lagi, ayo… saatnya donor darah!

Beli Jenis Makanan ini Dengan Label Organik

Kulit buah yang tipis memudahkan penyerapan pestisida ke dalam buah

Konsumsi makanan organik menjadi tren beberapa tahun belakangan ini. Para produser mengatakan bahwa makan organik ini sangat dianjurkan untuk kesehatan karena bebas pestisida dan bahan kimia lainnya pada proses penanamannya. Tetapi apakah sayuran ini layak disebut sayuran ekstra yang banyak memberikan manfaat untuk kesehatan atau bahkan merubah ukuran pinggang Anda menjadi lebih kecil.

Beberapa penelitian menunjukkan bahwa makanan organik dan makanan biasa hanya berbeda tipis kandungan gizinya. Biasanya orang- orang membeli makanan organik karena telah tersugesti keamanannya. Untuk bahan makanan yang memiliki kulit tebal, rasanya Anda tidak perlu membeli dengan jenis organik. Karena kulit ini cukup mampu melundungi dari residu pestisida.
Tetapi untuk bahan makanan berikut, Anda harus membeli yang organik! Selain segala jenis sayur- sayuran tentunya.

Daging sapi
Daging sapi biasa sebenarnya sudah cukup memberikan manfaat sehat. Namun, daging dengan sertifikat organik setidaknya menghindarkan kita dari efek suntikan hormon pertumbuhan, antibiotik, dan, obat- obatan yang diberikan pada sapi tersebut.
Telur
Telur ini sering sekali kita konsumsi, bahkan hampir setiap hari. Ada baiknya Anda menggantinya dengan yang organik. Sama halnya dengan peternakan sapi, banyak peternakan ayam konvensional yang memberikan makanan dengan bahan olahan yang mengandung hormon pertumbuhan dan bahan kimia. Cangkang telur yang sangat tipis tidak dapat melindungi penyerapan bahan- bahan tersebut.
Beras
Tanaman padi yang biasa sangat mengandalkan penggunan pestisida berat. Begitu juga dengan air di sekitar sawah yang digunakan untuk mengairi, sungai- sungai sekarang pun  sudah cukup tercemar. Beras organik ini sangat disarankan untuk anak pada usia pertumbuhan. Untuk mendapatkan beras organik dengan harga lebih murah, beli sekaligus dalam jumlah besar.
Gandum dan jagung
Bahkan residu pestisida pun ditemukan dalam merek- merek sereal terkemuka. Untuk  makanan olahan dibuat dengan bahan gandum seperti sereal, dan jagung seperti jagung chip, tortilla, popcorn, dan roti pilih yang bebas dan aman dari residu kimia.
Saus tomat
Lebih dari 75 persen tomat yang tumbuh di perkebunan Amerika Serikat digunakan untuk makanan olahan, termasuk saus tomat. Masuk akal jika Anda memastikan tomat organik. Penelitian menemukan bahwa tomat organik yang tidak terkontaminasi bahan kimia dapat berfungsi baik sebagai antioksidan dan nutrisi. Beruntung kita tinggal di Indonesia yang masih mudah mendapatkan buah tomat utuh, tapi pastikan juga tomat ini berasal dari pertanian organik.

Selai kacang
Jika Anda termasuk penggemar roti dengan olesan selai kacang, pilih selai organik. Sebagian besar produk selai kacang yang berasal dari luar menggunakan bahan kacang dari petani konvensional yang menggunakan fungisida dan pestisida pada proses penanaman. Selai dari kacang biasa akan mengandung zat aditif dan fruktosa yang tinggi.
Apel dan stroberi
Jus apel, saus apel, dan buah apel utuh,atau segala jenis makanan olahan apel harus dipilih dengan label organik.  Buah ini termasuk salah satu buah yang paling sering mendapatkan semprotan pestisida berat . Karena kulitnya yang tipis, bahan- bahan kimia tersebut mudah sekali meresap.

sumber

 

Obat Jerawat Tingkatkan Risiko Gangguan Mata

- Obat yang sering diresepkan untuk mengobati jerawat kronis meningkatkan dua kali lipat risiko pemakainya mengalami gangguan mata antara lain mata memerah, kekeringan dan gatal.

Studi ilmuwan Israel menemukan, isotretinoin dikenal memiliki efek samping serius, seperti keterlambatan pertumbuhan tulang pada remaja dan menimbulkan keguguran dan cacat lahir saat digunakan wanita hamil.

Beberapa masalah mata terjadi pada mereka yang berjerawat. Namun dalam studi terhadap 15 ribu remaja Israel, 14 persen remaja yang memakai obat dengan kandungan isotretinoin menjalani perawatan dalam waktu satu tahun setelah memakai obat ini.

Jumlah ini jauh lebih tinggi dibandingkan 7 persen mereka yang menggunakan obat yang dijual bebas dan 9,6 persen yang tak menggunakan isotretinoin.

"Saya menyarankan orang tua mengunjungi ddokter mata sebelum mendapat pengobatan jerawat dan setiap tiga bulan dalam setahun pertama untuk memeriksa jika memberi efek permanen, " kata Dr Rick Fraunfelder, profesor di Oregon Health dan Science University.

Untuk mengetahui gangguan pada pasien yang menggunakan kimia ini, para peneliti di Tel Aviv Medical Center mengumpulkan informasi tentang pengguna dan non-pengguna dari catatan perawatan.

Gabriel Chodick, seorang peneliti di Tel Aviv University dan salah satu penulis studi, mengatakan bahwa setiap tahun sekitar satu persen remaja menjalani pengobatan isotretinoin untuk mengobati jerawat.

Dalam kelompok studi, rata-rata usia yang berusia 16 tahun, hampir 2.000 orang yang mengembangkan kondisi inflamasi mata, 991 yang memakai isotretinoin, 446 dengan jerawat namun tidak menjalani pengobatan dan 354 orang memakai obat jerawat yang bebas dijual di pasar.

Keluhan yang paling umum adalah konjungtivitis atau mata memerah yang merupakan peradangan dan infeksi pada mata. Empat dari 100 pengguna isotretinoin didiagnosis dengan konjungtivitis, sementara sekitar dua dari setiap 100 orang tanpa obat jerawat dirawat karena konjungtivitis.

Penelitian yang dimuat dalam Archives of Dermatology menyebut, salah satu penjelasan yang mungkin untuk peningkatan risiko gangguan mata adalah isotretinoin yang dapat mengganggu fungsi kelenjar meibom pada kelopak mata.

Kelenjar ini menghasilkan zat berminyak yang mencegah mata dari pengeringan, dan jika kelenjar tidak bekerja dengan baik mata bisa menjadi iritasi atau meradang.

"Selain itu, kehadiran isotretinoin dan metabolitnya dalam air mata mungkin berefek iritasi langsung pada permukaan (mata)," kata Chodick kepada Reuters Health.

Meski begitu, pada beberapa pasien penggunaan isotretinoin masih dimungkinkan. Namun sebaiknya resep ini disertai obat tetes mata untuk mencegah kekeringan pada mata.

sumber

Perjuang RA KARTINI

Raden Adjeng Kartini adalah seseorang dari kalangan priyayi atau kelas bangsawan Jawa, putri Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat, bupati Jepara. Ia adalah putri dari istri pertama, tetapi bukan istri utama. Ibunya bernama M.A. Ngasirah, putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono, seorang guru agama di Telukawur, Jepara. Dari sisi ayahnya, silsilah Kartini dapat dilacak hingga Hamengkubuwana VI.
Ayah Kartini pada mulanya adalah seorang wedana di Mayong. Peraturan kolonial waktu itu mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang bangsawan. Karena M.A. Ngasirah bukanlah bangsawan tinggi[2], maka ayahnya menikah lagi dengan Raden Adjeng Woerjan (Moerjam), keturunan langsung Raja Madura. Setelah perkimpoian itu, maka ayah Kartini diangkat menjadi bupati di Jepara menggantikan kedudukan ayah kandung R.A. Woerjan, R.A.A. Tjitrowikromo.
Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Dari kesemua saudara sekandung, Kartini adalah anak perempuan tertua. Kakeknya, Pangeran Ario Tjondronegoro IV, diangkat bupati dalam usia 25 tahun. Kakak Kartini, Sosrokartono, adalah seorang yang pintar dalam bidang bahasa. Sampai usia 12 tahun, Kartini diperbolehkan bersekolah di ELS (Europese Lagere School). Di sini antara lain Kartini belajar bahasa Belanda. Tetapi setelah usia 12 tahun, ia harus tinggal di rumah karena sudah bisa dipingit.
Karena Kartini bisa berbahasa Belanda, maka di rumah ia mulai belajar sendiri dan menulis surat kepada teman-teman korespondensi yang berasal dari Belanda. Salah satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. Dari buku-buku, koran, dan majalah Eropa, Kartini tertarik pada kemajuan berpikir perempuan Eropa. Timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi, karena ia melihat bahwa perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah.

Kartini banyak membaca surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft, ia juga menerima leestrommel (paket majalah yang diedarkan toko buku kepada langganan). Di antaranya terdapat majalah kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang cukup berat, juga ada majalah wanita Belanda De Hollandsche Lelie. Kartini pun kemudian beberapa kali mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie. Dari surat-suratnya tampak Kartini membaca apa saja dengan penuh perhatian, sambil membuat catatan-catatan. Kadang-kadang Kartini menyebut salah satu karangan atau mengutip beberapa kalimat. Perhatiannya tidak hanya semata-mata soal emansipasi wanita, tapi juga masalah sosial umum. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh kebebasan, otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang lebih luas. Di antara buku yang dibaca Kartini sebelum berumur 20, terdapat judul Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta karya Multatuli, yang pada November 1901 sudah dibacanya dua kali. Lalu De Stille Kraacht (Kekuatan Gaib) karya Louis Coperus. Kemudian karya Van Eeden yang bermutu tinggi, karya Augusta de Witt yang sedang-sedang saja, roman-feminis karya Nyonya Goekoop de-Jong Van Beek dan sebuah roman anti-perang karangan Berta Von Suttner, Die Waffen Nieder (Letakkan Senjata). Semuanya berbahasa Belanda.
Oleh orangtuanya, Kartini disuruh menikah dengan bupati Rembang, K.R.M. Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat, yang sudah pernah memiliki tiga istri. Kartini menikah pada tanggal 12 November 1903. Suaminya mengerti keinginan Kartini dan Kartini diberi kebebasan dan didukung mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang kompleks kantor kabupaten Rembang, atau di sebuah bangunan yang kini digunakan sebagai Gedung Pramuka. Anak pertama dan sekaligus terakhirnya, R.M. Soesalit, lahir pada tanggal 13 September 1904. Beberapa hari kemudian, 17 September 1904, Kartini meninggal pada usia 25 tahun. Kartini dimakamkan di Desa Bulu, Kecamatan Bulu, Rembang.
Berkat kegigihannya Kartini, kemudian didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di Semarang pada 1912, dan kemudian di Surabaya, Yogyakarta, Malang, Madiun, Cirebon dan daerah lainnya. Nama sekolah tersebut adalah "Sekolah Kartini". Yayasan Kartini ini didirikan oleh keluarga Van Deventer, seorang tokoh Politik Etis.

Pada surat-surat Kartini tertulis pemikiran-pemikirannya tentang kondisi sosial saat itu, terutama tentang kondisi perempuan pribumi. Sebagian besar surat-suratnya berisi keluhan dan gugatan khususnya menyangkut budaya di Jawa yang dipandang sebagai penghambat kemajuan perempuan. Dia ingin wanita memiliki kebebasan menuntut ilmu dan belajar. Kartini menulis ide dan cita-citanya, seperti tertulis: Zelf-ontwikkeling dan Zelf-onderricht, Zelf- vertrouwen dan Zelf-werkzaamheid dan juga Solidariteit. Semua itu atas dasar Religieusiteit, Wijsheid en Schoonheid (yaitu Ketuhanan, Kebijaksanaan dan Keindahan), ditambah dengan Humanitarianisme (peri kemanusiaan) dan Nasionalisme (cinta tanah air).
Surat-surat Kartini juga berisi harapannya untuk memperoleh pertolongan dari luar. Pada perkenalan dengan Estelle "Stella" Zeehandelaar, Kartini mengungkap keinginan untuk menjadi seperti kaum muda Eropa. Ia menggambarkan penderitaan perempuan Jawa akibat kungkungan adat, yaitu tidak bisa bebas duduk di bangku sekolah, harus dipingit, dinikahkan dengan laki-laki yang tak dikenal, dan harus bersedia dimadu.
Pandangan-pandangan kritis lain yang diungkapkan Kartini dalam surat-suratnya adalah kritik terhadap agamanya. Ia mempertanyakan mengapa kitab suci harus dilafalkan dan dihafalkan tanpa diwajibkan untuk dipahami. Ia mengungkapkan tentang pandangan bahwa dunia akan lebih damai jika tidak ada agama yang sering menjadi alasan manusia untuk berselisih, terpisah, dan saling menyakiti. "...Agama harus menjaga kita daripada berbuat dosa, tetapi berapa banyaknya dosa diperbuat orang atas nama agama itu..." Kartini mempertanyakan tentang agama yang dijadikan pembenaran bagi kaum laki-laki untuk berpoligami. Bagi Kartini, lengkap sudah penderitaan perempuan Jawa yang dunianya hanya sebatas tembok rumah.
Surat-surat Kartini banyak mengungkap tentang kendala-kendala yang harus dihadapi ketika bercita-cita menjadi perempuan Jawa yang lebih maju. Meski memiliki seorang ayah yang tergolong maju karena telah menyekolahkan anak-anak perempuannya meski hanya sampai umur 12 tahun, tetap saja pintu untuk ke sana tertutup. Kartini sangat mencintai sang ayah, namun ternyata cinta kasih terhadap sang ayah tersebut juga pada akhirnya menjadi kendala besar dalam mewujudkan cita-cita. Sang ayah dalam surat juga diungkapkan begitu mengasihi Kartini. Ia disebutkan akhirnya mengizinkan Kartini untuk belajar menjadi guru di Betawi, meski sebelumnya tak mengizinkan Kartini untuk melanjutkan studi ke Belanda ataupun untuk masuk sekolah kedokteran di Betawi.
Keinginan Kartini untuk melanjutkan studi, terutama ke Eropa, memang terungkap dalam surat-suratnya. Beberapa sahabat penanya mendukung dan berupaya mewujudkan keinginan Kartini tersebut. Ketika akhirnya Kartini membatalkan keinginan yang hampir terwujud tersebut, terungkap adanya kekecewaan dari sahabat-sahabat penanya. Niat dan rencana untuk belajar ke Belanda tersebut akhirnya beralih ke Betawi saja setelah dinasihati oleh Nyonya Abendanon bahwa itulah yang terbaik bagi Kartini dan adiknya Rukmini.
Pada pertengahan tahun 1903 saat berusia sekitar 24 tahun, niat untuk melanjutkan studi menjadi guru di Betawi pun pupus. Dalam sebuah surat kepada Nyonya Abendanon, Kartini mengungkap tidak berniat lagi karena ia sudah akan menikah. "...Singkat dan pendek saja, bahwa saya tiada hendak mempergunakan kesempatan itu lagi, karena saya sudah akan kimpoi..." Padahal saat itu pihak departemen pengajaran Belanda sudah membuka pintu kesempatan bagi Kartini dan Rukmini untuk belajar di Betawi.
Saat menjelang pernikahannya, terdapat perubahan penilaian Kartini soal adat Jawa. Ia menjadi lebih toleran. Ia menganggap pernikahan akan membawa keuntungan tersendiri dalam mewujudkan keinginan mendirikan sekolah bagi para perempuan bumiputra kala itu. Dalam surat-suratnya, Kartini menyebutkan bahwa sang suami tidak hanya mendukung keinginannya untuk mengembangkan ukiran Jepara dan sekolah bagi perempuan bumiputra saja, tetapi juga disebutkan agar Kartini dapat menulis sebuah buku.
Perubahan pemikiran Kartini ini menyiratkan bahwa dia sudah lebih menanggalkan egonya dan menjadi manusia yang mengutamakan transendensi, bahwa ketika Kartini hampir mendapatkan impiannya untuk bersekolah di Betawi, dia lebih memilih berkorban untuk mengikuti prinsip patriarki yang selama ini ditentangnya, yakni menikah dengan Adipati Rembang.

• Habis Gelap Terbitlah Terang

Pada 1922, oleh Empat Saudara, Door Duisternis Tot Licht disajikan dalam bahasa Melayu dengan judul Habis Gelap Terbitlah Terang; Boeah Pikiran. Buku ini diterbitkan oleh Balai Pustaka. Armijn Pane, salah seorang sastrawan pelopor Pujangga Baru, tercatat sebagai salah seorang penerjemah surat-surat Kartini ke dalam Habis Gelap Terbitlah Terang. Ia pun juga disebut-sebut sebagai Empat Saudara.
Pada 1938, buku Habis Gelap Terbitlah Terang diterbitkan kembali dalam format yang berbeda dengan buku-buku terjemahan dari Door Duisternis Tot Licht. Buku terjemahan Armijn Pane ini dicetak sebanyak sebelas kali. Selain itu, surat-surat Kartini juga pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Jawa dan bahasa Sunda. Armijn Pane menyajikan surat-surat Kartini dalam format berbeda dengan buku-buku sebelumnya. Ia membagi kumpulan surat-surat tersebut ke dalam lima bab pembahasan. Pembagian tersebut ia lakukan untuk menunjukkan adanya tahapan atau perubahan sikap dan pemikiran Kartini selama berkorespondensi. Pada buku versi baru tersebut, Armijn Pane juga menciutkan jumlah surat Kartini. Hanya terdapat 87 surat Kartini dalam "Habis Gelap Terbitlah Terang". Penyebab tidak dimuatnya keseluruhan surat yang ada dalam buku acuan Door Duisternis Tot Licht, adalah terdapat kemiripan pada beberapa surat. Alasan lain adalah untuk menjaga jalan cerita agar menjadi seperti roman. Menurut Armijn Pane, surat-surat Kartini dapat dibaca sebagai sebuah roman kehidupan perempuan. Ini pula yang menjadi salah satu penjelasan mengapa surat-surat tersebut ia bagi ke dalam lima bab pembahasan.

• Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya

Surat-surat Kartini juga diterjemahkan oleh Sulastin Sutrisno. Pada mulanya Sulastin menerjemahkan Door Duisternis Tot Licht di Universitas Leiden, Belanda, saat ia melanjutkan studi di bidang sastra tahun 1972. Salah seorang dosen pembimbing di Leiden meminta Sulastin untuk menerjemahkan buku kumpulan surat Kartini tersebut. Tujuan sang dosen adalah agar Sulastin bisa menguasai bahasa Belanda dengan cukup sempurna. Kemudian, pada 1979, sebuah buku berisi terjemahan Sulastin Sutrisno versi lengkap Door Duisternis Tot Licht pun terbit.
Buku kumpulan surat versi Sulastin Sutrisno terbit dengan judul Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya. Menurut Sulastin, judul terjemahan seharusnya menurut bahasa Belanda adalah: "Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsa Jawa". Sulastin menilai, meski tertulis Jawa, yang didamba sesungguhnya oleh Kartini adalah kemajuan seluruh bangsa Indonesia.
Buku terjemahan Sulastin malah ingin menyajikan lengkap surat-surat Kartini yang ada pada Door Duisternis Tot Licht. Selain diterbitkan dalam Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya, terjemahan Sulastin Sutrisno juga dipakai dalam buku Kartini, Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan Suaminya.

• Letters from Kartini, An Indonesian Feminist 1900-1904

Buku lain yang berisi terjemahan surat-surat Kartini adalah Letters from Kartini, An Indonesian Feminist 1900-1904. Penerjemahnya adalah Joost Coté. Ia tidak hanya menerjemahkan surat-surat yang ada dalam Door Duisternis Tot Licht versi Abendanon. Joost Coté juga menerjemahkan seluruh surat asli Kartini pada Nyonya Abendanon-Mandri hasil temuan terakhir. Pada buku terjemahan Joost Coté, bisa ditemukan surat-surat yang tergolong sensitif dan tidak ada dalam Door Duisternis Tot Licht versi Abendanon. Menurut Joost Coté, seluruh pergulatan Kartini dan penghalangan pada dirinya sudah saatnya untuk diungkap.[*]Buku Letters from Kartini, An Indonesian Feminist 1900-1904 memuat 108 surat-surat Kartini kepada Nyonya Rosa Manuela Abendanon-Mandri dan suaminya JH Abendanon. Termasuk di dalamnya: 46 surat yang dibuat Rukmini, Kardinah, Kartinah, dan Soematrie.

• Panggil Aku Kartini Saja

Selain berupa kumpulan surat, bacaan yang lebih memusatkan pada pemikiran Kartini juga diterbitkan. Salah satunya adalah Panggil Aku Kartini Saja karya Pramoedya Ananta Toer. Buku Panggil Aku Kartini Saja terlihat merupakan hasil dari pengumpulan data dari berbagai sumber oleh Pramoedya.

• Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya

Akhir tahun 1987, Sulastin Sutrisno memberi gambaran baru tentang Kartini lewat buku Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya. Gambaran sebelumnya lebih banyak dibentuk dari kumpulan surat yang ditulis untuk Abendanon, diterbitkan dalam Door Duisternis Tot Licht.
Kartini dihadirkan sebagai pejuang emansipasi yang sangat maju dalam cara berpikir dibanding perempuan-perempuan Jawa pada masanya. Dalam surat tanggal 27 Oktober 1902, dikutip bahwa Kartini menulis pada Nyonya Abendanon bahwa dia telah memulai pantangan makan daging, bahkan sejak beberapa tahun sebelum surat tersebut, yang menunjukkan bahwa Kartini adalah seorang vegetarian.[3] Dalam kumpulan itu, surat-surat Kartini selalu dipotong bagian awal dan akhir. Padahal, bagian itu menunjukkan kemesraan Kartini kepada Abendanon. Banyak hal lain yang dimunculkan kembali oleh Sulastin Sutrisno.

• Aku Mau ... Feminisme dan Nasionalisme. Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903

Sebuah buku kumpulan surat kepada Stella Zeehandelaar periode 1899-1903 diterbitkan untuk memperingati 100 tahun wafatnya. Isinya memperlihatkan wajah lain Kartini. Koleksi surat Kartini itu dikumpulkan Dr Joost Coté, diterjemahkan dengan judul Aku Mau ... Feminisme dan Nasionalisme. Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903.
"Aku Mau ..." adalah moto Kartini. Sepenggal ungkapan itu mewakili sosok yang selama ini tak pernah dilihat dan dijadikan bahan perbincangan. Kartini berbicara tentang banyak hal: sosial, budaya, agama, bahkan korupsi.

Hari Kartini

Presiden Soekarno mengeluarkan Keputusan Presiden Republik Indonesia No.108 Tahun 1964, tanggal 2 Mei 1964, yang menetapkan Kartini sebagai Pahlawan Kemerdekaan Nasional sekaligus menetapkan hari lahir Kartini, tanggal 21 April, untuk diperingati setiap tahun sebagai hari besar yang kemudian dikenal sebagai Hari Kartini.

Nama jalan di Belanda

• Utrecht:

Di Utrecht Jalan R.A. Kartini atau Kartinistraat merupakan salah satu jalan utama, berbentuk 'U' yang ukurannya lebih besar dibanding jalan-jalan yang menggunakan nama tokoh perjuangan lainnya seperti Augusto Sandino, Steve Biko, Che Guevara, Agostinho Neto.

• Venlo:

Di Venlo Belanda Selatan, R.A. Kartinistraat berbentuk 'O' di kawasan Hagerhof, di sekitarnya terdapat nama-nama jalan tokoh wanita Anne Frank dan Mathilde Wibaut.

• Amsterdam:

Di wilayah Amsterdam Zuidoost atau yang lebih dikenal dengan Bijlmer, jalan Raden Adjeng Kartini ditulis lengkap. Di sekitarnya adalah nama-nama wanita dari seluruh dunia yang punya kontribusi dalam sejarah: Rosa Luxemburg, Nilda Pinto, Isabella Richaards.

• Haarlem:

Di Haarlem jalan Kartini berdekatan dengan jalan Mohammed Hatta, Sutan Sjahrir dan langsung tembus ke jalan Chris Soumokil presiden kedua Republik Maluku Selatan.

 
SUMBER